這是新的班版貼上來給大家參考一下,看有什麼需要改進的地方,另外還有一個比較淺色的外觀下次在貼上來給大家看看,請大家先不要到新班版po文
2007年12月30日 星期日
2007年12月16日 星期日
好有深度科藝影展 6
小丘推薦!班展討論完馬上開始!
2007年12月4日 星期二
展覽目前工作分配情形
嗯嗯修正一下~~
在這邊要先跟倢伃說一下抱歉喔~~~
因為上次討論的關係 結果忘記先問一下倢伃的意見就先把公關跟拉贊助總務並到一起了
先跟你說對不起~~~
嗯嗯這是目前最新的工作情形~~
策展人: 一百、蝦爸
展覽場地尋找與申請: 小丘、全爸
總務: 倢伃
記錄: 大丘、阿伯
平面、宣傳、網頁: 琛哥、花花、杰霖、禾琳 、郁潔
攝影: 牙
企劃: 琬瑄、木炭
整理近期展覽與相關比賽:
公關、拉贊助:
1.小丘有提到說每年每個時段 都有藝術創作或是動畫~電影等徵件,我們其實都錯過很多大大小小的比賽感覺有點可惜,所以特別設立了"整理近期展覽與相關比賽"
2.這是目前的情況喔~~~大家對於什麼工作還有興趣的話可以再加入~~~
3.還有到時候展覽自己作品器材的部份可能要請大家自己支援了~~~
2007年11月15日 星期四
2007年11月13日 星期二
好有深度聊天會 之
【越夜越美麗!】
繼第一次包括我在內“0參與”的失敗後,聊天會不屈不撓的捲土重來。
【越夜越美麗!】會在下星期二晚上,請大家帶著酒精飲料來吧!
順帶一提,大家覺得地點在外宿同學家聊天如何呀?不錯吧!?
這次聊這個更短更簡單的如何,【還原模式】展覽的論述,講的是班雅明的靈光耶
還原模式 ─ 「回歸原初.標向當代」IV 「物體.化身」
--物體化身成容器狀態的構作形式--
華特.班雅明(Walter Benjamin)是公認在現代工業主義早期階段就意識到手操作與機械複製差異的人士之一,這點在他著名的1935年文章《機械複製時代的藝術作品》中有詳細的論述,並創造了「靈光」(aura)的觀念,以說明完美複製技術條件下原作與複製品的區別,在這裡靈光被看作某種殘餘的對手操作加工有機差異的唯一性懷念。這個獨特的「靈光」觀點由此被哲學領域推向了理論關注的前台,而忽略了靈光是否真如班雅明指稱的有所謂消逝問題?因應著這個靈光的觀念,我們可以做以下的提問:如果靈光是現代工業複製技術下對手操作加工仍然心存緬懷的副產品,它出現的原因是否也正是它消亡的根源?在機械複製與原生材料手操作加工的物質差別之間,靈光是否真正扮演著判讀中介,而成為藝術實踐中的核心議題?或者說藝術實踐專業領域中,靈光是否被過度的彰顯,而模糊了藝術家所專注的藝術語彙之經營?
對這些問題可由馬歇爾.杜象(Marcel Duchamp)提出的「現成物」(Ready-made)觀念來檢驗。所謂的「現成物」其指涉著把某些工業化生產線的或大量複製的物件(包括照片、錄影或者影片),作為藝術形式放在博物館展出。這些物件在產生之初原本是複製品或者是複製成分,它們與攝影發明之初(十九世紀中期)所拍的照片一般,同樣地面臨著一個嚴重的問題──照片是從自然攝獵而來,現成物是從身邊周遭隨手取得而來──它們就像在野外採集到的一片樹葉標本,怎能被視為藝術作品?所以,不乏反對者希望阻止機械複製品和媒體照片大規模入侵博物館。然而,也有人支持以打破傳統「博物館」對藝術品獨特性和可靠性的要求。在這些爭論中,人們經常引用班雅明創造的這個靈光觀念,以顯示機械複製在當代如何地使藝術承受靈光的消逝。
由機械複製所構成的作品是否就靈光消逝了?雖然班雅明曾說過「最完美的複製品也不具備藝術品唯一的時間和地點屬性」…等以特殊的時空做為界定的標準。但就藝術實踐領域中,杜象在1930年代的筆記中提到一種「次薄」(inframince)觀念,對機械複製物件的開啟更形重要。杜象認為「次薄」就像兩個片刻間的瞬間、或是兩個相似物間的差異等狀態;它是從所有眾多的可能性中,一次選擇一個的偶然,這個可能的偶然性隱含著從一物或一種狀態變換過渡(化身)到另一物或另一種狀態的過程。杜象的許多被以「複製」視之的創作實踐行為,所進行的其實只是一種表面的複製,而表面看似重複的作品,因其本身承載次薄觀念之差異,使得差異性自相似的兩者間產生。譬如小便斗《噴泉》(Fountain),即透過他的命名與選擇及偶然性的介入,《噴泉》所彰顯的是一個介於藝術和非藝術間的細微差異,這些差異像陳志誠教授曾舉出有作者的缺席、視覺美感經驗的缺席、終點目的性或感覺質地的缺席、物件本身功能性的缺席…等等及其更多其它者,《噴泉》在杜象的構作中展現出雖是機械複製的物件,但在藝術家智性的抉擇下並不等同於複製品的重複,經由杜象在藝術實踐領域範疇中如此的努力,也才能落實了班雅明僅是藉由邏輯推論而出的特殊時空論。
既然從次薄的觀念得以驗證靈光從未消逝,因此對靈光的要求是毫無意義的,反倒是因為杜象彰顯出了機械複製的現成物,使得藝術創作實踐時,不再似傳統約定俗成的圖畫或雕塑,以象徵指涉的古典美學方式處理,而傾向以索引或作品即是作品本身的方式成形,尤其是當代藝術在遠宗杜象的這些源頭時,更承接了他認為藝術家要有智性的抉擇觀念,使得物質材料必需構作成容器狀態來承載藝術家的藝術語彙,這是當代藝術實踐的核心議題,藝術家重視的不再是否是現成物或原生材料、是機械複製或手操作加工,而是作品的構作問題。
2007年11月5日 星期一
好有深度系列活動之—好有深度聊天會

“好有深度”本著推陳出新的精神,繼影展後再度推出新節目-【好有深度聊天會】
顧名思義,就是讀書會太難搞,純聊天又太枉費珍貴的研究生時光,而採取的快樂折衷活動!方式也相當簡單-以促進思惟、腦神經血液活絡為目標來聊天,比方說大家各自有什麼認為具有好深度的文章,就拿出來好文共賞,加上“如立法院般的力挺或嗆聲!”只要不要打起來在一定限度內能夠私下和解前提下,大家都來聊天吧!
不過既然是叫做聊天會,只要是【以促進思惟、腦神經血液活絡為目標】的話題,不論是有新的作品想法,或是覺得應該要革什麼命...簡單講就是一切隨意,離題也無所謂!不硬性參與。
地點:Lab
時間:每週四科概放課後+隨時隨機聊開了就開始了!
本週預告:哲學生命與藝術作品:傅柯法蘭西學院晚期課程中的現代藝術與犬儒主義
(2/16-17, 2006 關渡美術館「空場」的展覽座談論述 100推薦)
2007年11月4日 星期日
有深度科藝影展
2007年10月30日 星期二
緊急停課通知!!!
明天(星期三10/31)動力藝術 因陶老師有事
停課一次
擇日補課 謝謝!!
明天同時段一起去華山看展吧!
之後再回校上袁老師的課!
【3Cの祭 台灣多媒體藝術展- 2007視盟藝術家博覽會】
http://www.avat-art.org/02news01-02.html
歡迎有空的甲、乙組同學一起來呦!!
pm2:00 華山大門集合
2007年10月26日 星期五
消失的美學 書來摟~~
大家好我是蝦爸~~~
上次大家說要訂的書終於來了~~Q_Q
博客來 真慢 @_@ a 一直說要調貨調貨~~~到現在才來~~~
我會在星期一科技藝術講座的時候拿書給大家喔
大家記得準備 一本書 154塊錢喔
要準備零錢阿~~~怕沒有那麼多零錢可以找給大家
再次提醒一次訂書的人有誰喔:
1.正偉
2.明瑜
3.琬瑄
4.Jieyu
5.舞理所 Joda <----這個可能科技藝術概論再拿給他
6.傳藝所 tslong<----這個可能科技藝術概論再拿給他
7.邦耀
8.杰霖
9.郁潔
10.信佑
11.小一
12.小丘
13.木炭
14.聖珈
真的很抱歉讓大家久等了~~
2007年10月23日 星期二
2007年10月20日 星期六
2007年10月9日 星期二
[TRANSLATION] Art of Digital Age

http://arduino.tw/digitalage
u-name: digitalage
p-word: chinese
註冊
要翻譯就翻到全國都看(ex: arduino.tw ),去年玩一顆晶片順手跟同學寫好教學手冊,無心插柳,結果全台灣有玩這一顆互動晶片的都會跑過來看( 台藝、南藝、中國大陸五間廠商,台灣十幾間直接寄請到公司上班之類的信和數百篇討論引用,最爽的是學長也因此獲得一次到上海參觀互動科技展覽免費喔 )。SO,翻的那麼辛苦,乾脆用整齊一點點,讓全台灣看到北藝大科藝所。至於會不會一樣成功,就要看大家的努力囉。一開始有人會不習慣用網路編輯也沒關係。留下你的WORD檔,會有專人轉換。
2007年10月6日 星期六
消失的美學~~
大家好~~我是蝦爸~
就是大家還記得星期四的下午袁老師的那堂科技藝術概論阿
我有問大家想不想買消失的美學這本書嗎~~
就是藝大書店他們說如果有買十本的話就可以打八折喔
原價:220
打完折:176 (哇 便宜好多耶)
對阿 想說大家有沒有想要買這本書壓
有想的話回文一下喔~~如果有湊到十個人就可以打八折了~~~
目前很像有我、木炭、 跟 牙 牙 三個人吧~~
還有七本就可以打折了~~
2007年9月27日 星期四
同學大家好~這是有關於星期四晚上動畫課的事情
我是蝦爸~~
就是ㄚ~~這篇是要跟大家講說 如果對於動畫影展有興趣的人~
要記得跟我講說你想去的場次喔
我在今天晚上 9/28 11點 會統計一次同學想要的票寄給老師
還有會再9/30晚上 11點 也會統計一次同學想要的票寄給老師
同學要記得喔
那個 還要跟大家說聲真的很抱歉 真的對不起
老師是星期三寄信給我的 但是我星期三有事情整天都在外面~
是晚上回到家之後才收到信的~~
他之前也只有跟我講說有9/29星期六的三場~~
10/4號那個是星期三的信裡面才有提到的~~
我拿到信已經很晚了~~~不太來得及調查同學的意見~~~真的很對不起~~~






