全新的展點！全心的創作！

各位親愛的同學！跨年的時候我跑去我朋友的酒吧聊天，聊一聊也不知是我人緣太好還是我太有才華，所以我們有了一個全新的地點可以展覽了！往後隨我愛怎麼策就怎麼策。不過有個前提是，我想人家畢竟是賺錢過活的空間，作品還是要適度的可以讓人家爽到不要嚇走客人比較妙，有心要做作品展覽的同學一起去看看，然後來排個檔期吧！希望這裡能成為我們一些小展覽定期更新的小地方。有了這些小展覽的動力跟經驗的累積，我想對往後一定是有不小的幫助的。

好有深度科藝影展 6

曼鼓瘋 Bangkok Loco / 2004 / 泰國

泰國鼓神在與鼓魔驚天動地的決鬥中，不幸噴血身亡，臨死前，他顫抖著把練成絕世鼓功的秘訣告訴他的愛徒，但是語焉不詳，秘訣成了謎團。多年後，長大成人的徒弟，在一場瘋狂的烏龍謀殺風波裡，領悟了至高鼓功秘技竟和青梅竹馬的師妹有關。周星馳加上金凱瑞式的超無厘頭惡搞喜劇，有著泰國電影特有的濃豔色彩與天真無邪。

2005多倫多影展 / 2005奧斯陸影展
小丘推薦！班展討論完馬上開始！

注意!!!!!感測器調課通知

注意!!!
１１／２０星期二的感測器，
因為老師要去崑山辦事情，所以要調課，
至於調到什麼時候老師還沒說，應該是下一次上課再討論，
記得下星期二別白跑一趟啦。

好有深度聊天會 之

【越夜越美麗！】




繼第一次包括我在內“0參與”的失敗後，聊天會不屈不撓的捲土重來。
【越夜越美麗！】會在下星期二晚上，請大家帶著酒精飲料來吧！
順帶一提，大家覺得地點在外宿同學家聊天如何呀？不錯吧！？

這次聊這個更短更簡單的如何，【還原模式】展覽的論述，講的是班雅明的靈光耶

還原模式 ─ 「回歸原初．標向當代」IV 「物體．化身」 

--物體化身成容器狀態的構作形式-- 



　　華特．班雅明（Walter Benjamin）是公認在現代工業主義早期階段就意識到手操作與機械複製差異的人士之一，這點在他著名的1935年文章《機械複製時代的藝術作品》中有詳細的論述，並創造了「靈光」（aura）的觀念，以說明完美複製技術條件下原作與複製品的區別，在這裡靈光被看作某種殘餘的對手操作加工有機差異的唯一性懷念。這個獨特的「靈光」觀點由此被哲學領域推向了理論關注的前台，而忽略了靈光是否真如班雅明指稱的有所謂消逝問題？因應著這個靈光的觀念，我們可以做以下的提問：如果靈光是現代工業複製技術下對手操作加工仍然心存緬懷的副產品，它出現的原因是否也正是它消亡的根源？在機械複製與原生材料手操作加工的物質差別之間，靈光是否真正扮演著判讀中介，而成為藝術實踐中的核心議題？或者說藝術實踐專業領域中，靈光是否被過度的彰顯，而模糊了藝術家所專注的藝術語彙之經營？ 



　　對這些問題可由馬歇爾．杜象（Marcel Duchamp）提出的「現成物」（Ready-made）觀念來檢驗。所謂的「現成物」其指涉著把某些工業化生產線的或大量複製的物件（包括照片、錄影或者影片），作為藝術形式放在博物館展出。這些物件在產生之初原本是複製品或者是複製成分，它們與攝影發明之初（十九世紀中期）所拍的照片一般，同樣地面臨著一個嚴重的問題──照片是從自然攝獵而來，現成物是從身邊周遭隨手取得而來──它們就像在野外採集到的一片樹葉標本，怎能被視為藝術作品？所以，不乏反對者希望阻止機械複製品和媒體照片大規模入侵博物館。然而，也有人支持以打破傳統「博物館」對藝術品獨特性和可靠性的要求。在這些爭論中，人們經常引用班雅明創造的這個靈光觀念，以顯示機械複製在當代如何地使藝術承受靈光的消逝。 



　　由機械複製所構成的作品是否就靈光消逝了？雖然班雅明曾說過「最完美的複製品也不具備藝術品唯一的時間和地點屬性」…等以特殊的時空做為界定的標準。但就藝術實踐領域中，杜象在1930年代的筆記中提到一種「次薄」（inframince）觀念，對機械複製物件的開啟更形重要。杜象認為「次薄」就像兩個片刻間的瞬間、或是兩個相似物間的差異等狀態；它是從所有眾多的可能性中，一次選擇一個的偶然，這個可能的偶然性隱含著從一物或一種狀態變換過渡（化身）到另一物或另一種狀態的過程。杜象的許多被以「複製」視之的創作實踐行為，所進行的其實只是一種表面的複製，而表面看似重複的作品，因其本身承載次薄觀念之差異，使得差異性自相似的兩者間產生。譬如小便斗《噴泉》（Fountain），即透過他的命名與選擇及偶然性的介入，《噴泉》所彰顯的是一個介於藝術和非藝術間的細微差異，這些差異像陳志誠教授曾舉出有作者的缺席、視覺美感經驗的缺席、終點目的性或感覺質地的缺席、物件本身功能性的缺席…等等及其更多其它者，《噴泉》在杜象的構作中展現出雖是機械複製的物件，但在藝術家智性的抉擇下並不等同於複製品的重複，經由杜象在藝術實踐領域範疇中如此的努力，也才能落實了班雅明僅是藉由邏輯推論而出的特殊時空論。 



　　既然從次薄的觀念得以驗證靈光從未消逝，因此對靈光的要求是毫無意義的，反倒是因為杜象彰顯出了機械複製的現成物，使得藝術創作實踐時，不再似傳統約定俗成的圖畫或雕塑，以象徵指涉的古典美學方式處理，而傾向以索引或作品即是作品本身的方式成形，尤其是當代藝術在遠宗杜象的這些源頭時，更承接了他認為藝術家要有智性的抉擇觀念，使得物質材料必需構作成容器狀態來承載藝術家的藝術語彙，這是當代藝術實踐的核心議題，藝術家重視的不再是否是現成物或原生材料、是機械複製或手操作加工，而是作品的構作問題。

【傅柯晚期課程中的現代藝術與犬儒主義】班版搶先看版

費德希克‧格霍（Frédéric Gros），
〈哲學生命與藝術作品：傅柯法蘭西學院晚期課程中的現代藝術與犬儒主義〉
本文為「晚期傅柯與傅柯之後：跨文化視野下的主體問題與自我技術」（2/16-17, 2006）邀請之法國學者的論文，中研院中國文哲所舉辦之活動，此活動亦為北藝大關渡美術館「空場」（王品驊／黃海鳴策劃）配套活動

傅柯於1984逝世當年在法蘭西學院的最後課程，是有關當代藝術與哲學生命的關係。本文就此提出初步探討。目的在於理解傅柯何以能將現代藝術構成為古代犬儒主義的延伸。
為研究此關係，無疑必須追溯至1984年之前，亦即必須從傅柯於1978年所提出的「批判」概念，以及1983年所提出的「現代性」概念談起。這兩個概念關係密切，因其界定都從傅柯對康德「何謂啟蒙？」一文所做的分析出發。
傅柯所謂批判並非一種哲學學說，而是一種不能化約為任何理論體系的態度、姿態或投注。根本上它是拒絕服從，拒絕承認權力有任何先驗之正當性。批判態度乃確切用來反對及抵抗作為控制的治理性（gouvernementalité），亦即透過說真話作用（véridiction）的程序及主體行為的控制。批判姿態指的是拒絕如此這般被統治，可經由傅柯在1978年一堂課中所命名的「反／行為」（contre-conduites）來實現。它不是一個認識整體，它指的應該是主體的一種倫理能力，用來排除所有權力的先驗正當性，或者來拒絕一系列可作為權力一般正當化之藉口的束縛與控制等。傅柯於1980年1月30日課程中所造「無政府考古學」（anarchéologie）一詞即源於此。「無政府考古學」意味著研究歷史實踐，而首先肯定權力的非必要性。因此，對於傅柯而言，「批判」除了智性姿態上的一般通用意義（自由的、有距離等判斷），以及技術上的意義之外（如同康德式的超驗批判作為認識之可能性條件的研究），乃是思想的一種倫理結構化（拒絕接受權力的一般正當性，對真理的勇氣），其乃唯一可開展真理之政治歷史的場域。...continue...

想要的人我再印給你吧！

好有深度系列活動之—好有深度聊天會

“好有深度”本著推陳出新的精神，繼影展後再度推出新節目－【好有深度聊天會】

顧名思義，就是讀書會太難搞，純聊天又太枉費珍貴的研究生時光，而採取的快樂折衷活動！方式也相當簡單－以促進思惟、腦神經血液活絡為目標來聊天，比方說大家各自有什麼認為具有好深度的文章，就拿出來好文共賞，加上“如立法院般的力挺或嗆聲！”只要不要打起來在一定限度內能夠私下和解前提下，大家都來聊天吧！

不過既然是叫做聊天會，只要是【以促進思惟、腦神經血液活絡為目標】的話題，不論是有新的作品想法，或是覺得應該要革什麼命...簡單講就是一切隨意，離題也無所謂！不硬性參與。


地點：Lab
時間：每週四科概放課後＋隨時隨機聊開了就開始了！
本週預告：哲學生命與藝術作品：傅柯法蘭西學院晚期課程中的現代藝術與犬儒主義
（2/16-17, 2006 關渡美術館「空場」的展覽座談論述 100推薦）

大家一起看大家的電影場次表

有深度科藝影展

11/05下午一點Lab開幕

開幕片
發條橘子 (Clockwork Orange) / 1971 / 英國 / 限



導演：史丹利庫伯力克 (Stanley Kubrick)

一個整天沈溺在『強姦癖、極度暴力、貝多芬音樂』的男孩，遇到了『大有為』的政府組織，萬惡的他將面臨到洗腦命運，結果呢……？庫伯力克畫面最暴力大膽的電影。爭議度之高連台灣到現在改朝換代後，新聞局仍列為禁片！其實本片現在看來沒什麼，但實在無法想像1971年的環境，導演居然還敢那麼大膽。改編自 Anthony Burgess 的小說。男主角 Malcolm McDowell 的演出爆發力十足。

魔套三部曲!!隆重獻映

魔套三部曲 首部曲:魔套現身
11月1日早場 磅礡上映

"不僅僅是好萊塢影史最大卡司製作，更創造了震撼世界影壇的視覺藝術新指標!"----時代雜誌
"一生如果只能看一部電影，除了魔套三部曲你沒有其他選擇!"----紐約時報
"賽門.林的編劇執導，加上亞當.李的視覺特效，這樣的製作陣容將在人類歷史豎立起最堅挺的里程碑"----國際電影史研究協會

饅頭老師 說要參加的VR研討會

禮拜五(10/26)台大集思會議中心柏拉圖廳，舉辦「 VR 論劍－第五屆虛擬實境技術研討會】


http://www.axis3d.com.tw/content.php?cat=news&id=350

http://www.axis3d.com/big5/VirtoolsSymposium.php

SIGGRAPH 2003 - 2007 Free

不用解釋 居然免費 小牛老師應該會瘋狂下載
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